依法保护利用好涉台文物 为“海西建设，漳州先行”服务 -九游会j9官方登录
【编者按】涉台文物是见证台湾自古以来就是中国领土的重要历史实物，也是联系海峡两岸同胞民族感情的重要纽带。漳州涉台文物资源之丰富居全国首位。最近，市人大常委会开展执法检查和调研，积极促进漳州涉台文物的保护、管理、利用，为涉台文物在联络海峡两岸同胞民族感情，加强海峡两岸文化交流和促进祖国和平统一大业中发挥更大作用进行认真探索。
一、漳州涉台文物资源居全国首位
涉台文物指的是能够直接反映台湾与祖国大陆地理、经济、民族、文化等关系，印证台湾自古是中国不可分割的一部分，具有历史、科学、艺术价值的文物。
漳州与台湾一水之隔。追溯远古，闽台陆地曾数度连接，东山古陆桥是远古人类在大陆与宝岛之间来往的桥梁。明清以来，大批漳籍人士漂海渡台，与先住民一道披荆斩棘，开发建设美丽宝岛。先辈们在开发建设台湾的同时，也带去了故里崇拜的神明和民情风俗，无论是方言、风俗、信仰，还是建筑、饮食、工艺等，都保留着浓郁的中华文化传统尤其是闽南的特色。这些文化遗产不仅保留和传递着一个民族的历史记忆、情感、经验和智慧，也是民族文化认同的基础。积极开展涉台文物保护和交流，深入发掘、展示和宣传涉台文物丰富的历史文化内涵，有利于增进两岸同胞的相互了解和骨肉深情，加强两岸文化交流与合作，促进祖国和平统一大业的实现。
据有关统计数据，全国首批认定的涉台文物共1354处，福建省占1076处。我市从2006年起，在国家文物局和省有关单位指导下，对全市范围涉台文物开展一次大普查，现已被专家确认为涉台不可移动文物243处，位居全省首位。其中列为全国重点涉台文物保护单位有12处，省级重点涉台文物保护单位19处。今年全省首批启动的15个涉台文物保护工程，我市天一总局、林氏宗祠、白礁慈济宫、东山关帝庙、陈元光墓等5处列入其中。可以说，漳州涉台文物资源之丰富居全国首位。
党和国家领导人十分关注海峡西岸文化遗产保护工作，贾庆林、李长春、陈至立等中央领导就涉台文物保护和闽南文化生态保护区等工作做了专门批示。国家文物局还专门派出调研组，指导我省编制涉台文物保护规划。福建省委、省政府高度重视涉台文物保护工作，卢展工书记提出，福建要做好涉台文化遗产的保护和宣传展示工作，在促进祖国和平统一大业中发挥积极作用。
二、涉台文物是漳州与台湾密切往来的历史见证
文物是实物的历史，历史的见证是谁也不能否认的。漳州与台湾悠久而深厚的历史渊源，通过文化遗产形式在两岸人民之间留下不可磨灭的印记。不仅体现在地理、经济、文化，也体现在政治、军事、民族等各个方面各个时期交流交往的史迹。这里举几个例子为证。
戍台官兵墓―――殉难将士，魂归故里
墓葬所在地东山岛大柏公山南麓，演武亭广场西侧，古时为操练检阅士兵的地方。共有大小墓葬120多座。埋葬形式有单人葬，立一墓碑，有名或无名；多人合葬分大型与小型，大型开设地下暗穴称“金井”、所葬者无数且无墓碑，小型葬者七、八人或十数人，立“八名同归”、“十九人遗失姓名”等墓碑。所葬者多为铜山子弟兵。
明景泰三年（1452年），铜山水寨开始抽丁戍卫澎湖、台湾，先后与入侵该地区的外国列强或海盗进行殊死的斗争，在历次战争中殉难的铜山官兵遗骸大多送回家乡埋葬。清顺治十八年（1661年），郑成功率师收复台湾，铜山大批青壮年随军东征，殉难者遗骸也陆续迁葬于此。清统一台湾后，朝廷从福建沿海各镇协调拨班兵驻戍台澎，出戍的班兵3年一换，轮班戍守，即所谓“班兵制”。铜山先后出戍台澎的班兵有四万余人。官兵殉难后，通常先将其骨殖装进陶瓮，后再移回铜山安葬于此。铜山百姓为纪念这些殉难者，曾立“义勇祠”祭祀之。
台湾与福建有600多年隶属关系，从宋朝在台湾设立隶属福建管辖的澎湖巡检司至1885年台湾单独建省之前，海峡两岸的福建与台湾一直是同属于一个行政体系，归中央政府管辖。由于海峡两岸的福建与台湾自古唇齿相依，两地人民在共同治理台湾、共同反抗外来侵略、共同维护祖国领土完整的历史进程中，用鲜血和生命捍卫着共同家园，东山戍台官兵墓便是明证。
文英楼与古码头―――曾是两岸商贸始发地
文英楼又名定潮楼，位于芗城区东部的浦头港古码头，南面水向浦头港，北靠街临盐鱼市。这是一座在古码头上以石柱支撑建成之楼。清嘉庆十三年（1808年）《重修文英楼碑记》石碑，上有“鹭岛贾船咸萃于斯，四方百货之所从出也”等记载。楼下码头一侧，有清乾隆元年（1736年）、道光五年（1825年）、光绪四年（1878年）三方龙溪县正堂禁“索取牙钱”和有关棉花交易、商贾纳税的禁示碑。
文英楼古码头的水路直通九龙江出海口，从清初到民国初期，漳厦商船在此舣聚，是四方百货的集散地和中转站。
据考证，明清时期，漳州各邑过台湾之出海港口，至少有28处之多，文英楼古码头是漳人赴台的始发港之一。从浦头港乘船，经石码、月港，过厦门港，航向台湾，快则10多小时，慢则两昼夜可抵达台湾西岸的红毛、梧栖、鹿港、笨港（北港）、布袋、鹿耳门、安平、打狗等港口。
在清代台湾商业贸易中，漳州移民扮演着重要的角色。漳州人的农业经营，在台湾有举足轻重的地位。早期的农业生产，主要是维持生活，有余还销售沿海各地，糖、茶、樟脑是清代台湾的大宗出口商品。“台湾商船皆漳、泉富民所造，渡海贸易，以博赢利，一时商务繁盛”。漳籍的板桥林本源家族和台中雾峰林家都因经营糖、茶、樟脑而获厚利。雾峰林朝栋从光绪十六年至二十一年经营樟脑、蔗糖出名而成巨富。甲午战前，林朝栋在台湾的林地达2万余甲，制樟脑和蔗糖作坊、糖铺达五百多处。商业繁荣，贸易兴盛。清代漳、泉籍商人在台湾设立的商会、商行组织达七、八百家。他们从漳州运去土纸、烟叶、砖瓦、陶瓷、丝线、布帛、工艺品等特产。道光四年（1824年），当漳邑食盐滞销之际，台湾官方和商界还倾力协助代为销售，总额约3万担，在漳台商业史上传为美谈。
在海峡西岸的漳州至今还保留着许多反映两岸经济往来的行业史迹，诸如便利海峡两岸同胞经济和书信往来的龙海天一总局、台湾同胞回到家乡龙海捐建的慈善机构林氏义庄等，无一不生动反映了海峡两岸商贸频密的关系。
汪春源故居―――“公车上书”第一人
他诞生在台湾台南，辞世后栖身在漳州的天城山下。天南海北，魂牵两岸。
汪春源，号杏泉，台湾安平（今台南）人，是台湾最后一位进士，被誉为“公车上书”第一人。1886年，由曾任台湾巡抚的唐景崧选入海东书院，作为开发台湾培养的俊杰士子，和台湾著名诗人丘逢甲、许南英（现代著名作家许地山的父亲）等人同窗攻读，1888年，和丘逢甲到福州赶考，同榜中为举人。1895年汪春源到北京赶考，这一年的4月17日，清朝签订《马关条约》，将台湾全岛及澎湖列岛全部割让给日本。消息传来，在北京应试的举人群情激愤。4月28日，台湾举子汪春源、罗秀蕙、黄宗鼎联合在京任户部主事的台湾进士叶题雁、翰林院庶吉士李清琦等，联名向都察院上书，强调台湾为东南门户，“无台地则不特沿海七省岌岌可危，即京畿亦不能高枕。”割让台湾，台民“如赤子之失慈母，悲惨曷及”。他们发出400万台湾百姓誓死抗日、保家卫国的心声：“与其生为降虏，不如死为义民。”这份奏书震动了同为读书人的康有为。他在《康南海先生自编年谱》中写道，台湾举子“垂涕而请命”的爱国举措使他看到“士气可用，乃合18省举人于松竹庵会议，以一昼两夜草为万言书，请拒和、变法、迁都三者。”形成了影响巨大的“公车上书”。因为汪春源在“公车上书”中的特殊作用，《台湾三部曲》作者阎延文博士称汪春源为“公车上书”第一人。1903年，汪春源成为癸卯科三甲第120名进士。此时，台湾陷落已经整整8年了。清朝廷不准台湾举人将籍贯写成台湾，害怕激怒日本殖民者。但汪春源在填写“亲供”，相当于现在的报名表时，仍然堂堂正正地填上了自己的籍贯：中国台湾省安平县人。至此，汪春源终于成为清代台湾的最后一名进士。晚年汪春源辞官落籍漳州，在漳州以教书为业，1923年病逝于漳州，选择距离市区十几公里远的龙海九湖林前村做为安葬地。在清末民国初年时局动荡、国家面临内忧外患局势的背景下，汪春源这位台籍才子的不平凡人生，是当时海峡两岸热血文人同仇敌忾维护国家领土完整的一个缩影。
诒安堡―――黄性震与“平台十策”
在漳浦诒安堡宗祠内有一对楹联，“平台十策诚善也，得君日三觐其荣乎”，这是对修建诒安堡主人黄性震生平和功绩的高度概括。
黄性震（1637-1701），字符起，号静庵，漳浦县湖西乡城内村人。其先祖为南宋内阁侍郎黄材，传到黄性震已历十四代。康熙十七年（1678年），台湾郑经部下刘国轩出兵攻占了泉州、同安、海澄、平和、漳平、长泰、厦门等县市。清廷为扭转败局，任命姚启圣为福建总督。姚启圣上任后，坐镇漳州，苦无对付郑军良策。此时乡贤黄性震“仗剑谒军门”，向姚启圣进“平海倏陈十便”即“平台十策”，提出以攻心为上，招抚为主，廓清闽海，复界屯垦，收复台湾，善后安民等十条主张。
攻心战化敌为友，有效削弱了郑氏集团的军事力量。至康熙二十年六月，郑氏官兵百姓被招降13万多人，被瓦解走散不计其数，这一显著的效果为收复台湾奠定了基础。康熙二十二年（1683年），清军收复台湾，完成了国家统一大业，也使岛上军民免遭杀戮，闽台两地的人民避免了大的战火殃及。
台湾的收复，黄性震功不可没，被誉为“平台策士”。清廷授予黄性震大加表旌，先委任为“同知”，后接连擢升为山西按察司佥、广西按察使司按察使、湖南布政使司布政使等职。他励精图治，灭盗匪、兴水利，发展农桑。康熙三十九年，奉命为北京永定河总理，完成填塞永定河缺口工程，晋升太常寺正卿。康熙帝赞之“治行天下第一”，曾一天之内召见三次，宠赐蟒袍、宫缎，慰劳备至，加官进爵。他在任内捐出薪俸，在家乡修建了城墙巍峨壮丽、气势非凡的诒安堡，取名“诒安”，就是言台之安，蕴含着他为台湾的安定所寄予的期望。
三、依法保护利用好涉台文物，为“海西建设，漳州先行”服务
文化是顽强的，延续着千百年来的历史记忆；文化又是脆弱的，文化遗产一旦受损，将不可再生。保护好海峡西岸的文化遗产就是保护好两岸人民共同的根，也是保护好两岸并肩携手、共谋发展的美好前程。2009年3月底，福建省人大常委会通过了《福建省文物保护管理条例（修订草案）》，将涉台文物单独专列为一章，提出了“保护为主、分级负责、合理利用、加强管理”的原则，这对于发挥涉台文物在联络海峡两岸民族感情，加强海峡西岸文化交流、合作和促进祖国统一大业中的积极作用必将产生深远影响，作为全省涉台文物大市，当前我们应当重视做好三项工作。
1、开展全面普查，摸底工作。从2006年普查汇总的情况看，各县（市、区）还有许多珍贵涉台文物未列入保护名录。可喜的是这项工作已越来越引起各级党政领导重视，今年初漳浦县加大文物普查力度，提出要新增100处县级文物保护单位，并从中筛选出有影响的涉台文物项目。各县（市、区）要结合目前正在开展的第三次全国文物普查，将涉台文物作为普查中的一个重点，再次开展调查摸底工作，力图准确掌握我市的涉台不可移动文物名录与资源。对有价值的不可移动涉台文物，由县级以上地方人民政府依法核定公布为文物保护单位，划定必要的保护范围和建设控制地带，树立保护标志，建立记录档案。目前国家对这一块资金力度还是比较大的。龙海市角美镇拥有白礁慈济宫、林氏义庄、天一总局等多处全国重点涉台文物，资源尤为丰富，应积极申报国家历史文化名镇。
2、精心设计，加快启动有重大影响涉台文物维护工程。我市有五处国家级涉台文物列入首批维护工程，对付诸实施的每一个具体涉台文物维护工程项目，都应当充分征求意见，反复论证，凝聚各方智慧，防止文物建筑在维修中出现建设性的破坏，最大限度地保护文化遗产的真实性和完整性，让历史作证，让文物达意，让事实说话。最近，龙海市已邀请清华大学建筑设计院对天一总局进行整体规划，力争使之修复后成为精品工程。我市是全国最重要台胞祖藉地，还要有意识重点保护好一批祖藉在漳州的台湾大姓、著姓、要姓后裔的祖祠、祖居和具体风貌保存较好的古村落，结合新农村建设，整治改善村落环境，建设专题陈列展室，深入挖掘其所包含的反映海峡两岸渊源关系的文化、习俗、传统工艺、传统产业等非物质文化遗产，使这成为台湾同胞魂牵梦萦的故乡。
3、积极探索建立保护与利用的科学有效途径。涉台文物保护工作不仅是一项政治性很强的文化工作，也是一项前所未有的全新工作。涉台文物保护不仅仅是各级政府和文物工作者的责任，更是广大民众的共同事业，每个人都有保护文化遗产的权利和义务，每一代人都既有分享文化遗产的权利，又要承担保护文化遗产并传于后世的历史责任。要做到在保护中合理利用，在利用中促进保护，还必须探讨建立文物维护点的管理体制和运行机制。要在当地政府的领导下，实行一点一策，妥善处理个人、集体、国家三者的产权关系，避免矛盾产生，影响到维护后的文物点对外开放。要注重历史文化旅游市场的开发，在旅游线路中安排涉台文物古迹参观景点，在青少年夏令营、冬令营活动中增加参观涉台文物古迹的内容。要加强漳台族谱对接成果展及有关博物馆建设，积极探索更具知识性、趣味性和亲和力的展示方式。要创造条件组织涉台文物赴台展览，漳州有条件在增进两岸文化认同上走在前头，在塑造对台文化交流精品上先行一步。