古代漳州的城隍庙 -九游会j9官方登录

　   城隍，指城壕。有水为池，无水为隍。
　　城隍神，是中国古代的城市保护神。古代年终合祭百神，所谓蜡祭八神中第七为水庸（水沟），相传就是后来的城隍神。城隍神多是由那些忠、勇、义、善、贤的人士死后担任冥界的地方官。各地城隍神名不一，如福建都城隍庙立的是西汉御史大夫周苛，平和县城隍庙立的是唐代诗人王维。人们把忠君爱民的民族英雄、功臣、义士立为当地城隍神，是希望他们的阴灵像其生前一样保佑一方子民。
　　南北朝时代，城隍信仰流行于南方几个地区，其任务主要是守护城池，唐代以后相当普遍，不但守城池，还兼管地方治安、水旱吉凶、冥间事物。宋代开始，士人的科名挂籍也归其掌辖，各府州县城都立庙奉祀，成为对玉皇大帝直接负责的地方最高神。明洪武二年（1369年），敕封天下府城隍为“监察司民威灵公”，县城隍为“监察司民显佑伯”。十七年（1384年）改称“城隍之神”，与山川、风云雷电并坛而祀。嘉靖年间，成为几乎无所不能的全能神。上至保护国家州郡、万民之安康，下至家长里短、鸡鸣狗盗之杂事，城隍神都可以管。历代封建王朝皆将城隍列入祀典。“国之大事在祀，而祀莫重于先师。故首之以先师，以其为万世教化之祖也。其次，则山川、社稷、城隍，以其为境内生灵攸赖也。”城隍神是阴间的地方长官，与阳间的知府、县令等相互配合，一治幽一治明，幽明并举，共同负责一方平安。因此，“凡府州县官入境，必致祭于神，然后到任。及祈祷水旱，必先牒告而后祷于坛。”明洪武年间规定，新官到任“初至，于城外斋宿三日。父老人等导引入城，谒城隍庙，礼房办祭品祭告合祀神�。其祝文曰：某奉命来官，务专人事，主典神祭。今者谒神，特与神誓。神率幽明阴阳表里，予有政事未备，希神默助，使我政兴务举，以妥黎庶。予倘怠政奸贪，陷害僚属，凌霍下民，神其降殃。”
　　漳州府城隍庙座落于府城东（旧址在芗城区延安南路与修文东路交叉口，府文庙左侧）。无专祭，合祭于山川坛（位于府城南门之外二里许。合祀风云雷电、山川、城隍，一坛三位）。北宋元�中（1086~1094）郡�许长卿重修。嘉定八年（1215年）新建，明清屡次修葺。民国九年（1920年）陈炯明开辟陆安南道（今延安南路）时拆城隍庙西偏房。
　　各县城隍庙：
　　龙溪县城隍庙附府建置。
　　漳浦县城隍庙，宋代建于县治东，元代徙于县治西，明代复徙县治南孝义坊。
　　长泰县城隍庙，旧在县治东，元至正九年（1349年）迁于县治西。
　　南靖县城隍庙，在县治东（今靖城镇），明万历二十三年（1595年）建。
　　平和县城隍庙，在县东门外（今九峰镇），明正德十四年（1519年）建。
　　诏安县城隍庙，在县治西，明嘉靖二十七年（1548年）以关帝庙改建，今存。
　　海澄县城隍庙，在县治（今海澄镇）小东门内，明隆庆年间（1567~1572）建。
　　云霄县城隍庙，在县治南，清乾隆元年（1736年）建，今存。
　　镇海卫（今属龙海）城隍庙，在卫治东，明正统十三年（1448年）建。今存。
　　陆鳌千户所（今属漳浦）城隍庙，在所城内。
　　铜山千户所（今属东山）城隍庙，在所城内，明时建，清顺治十八年（1661年）拆，康熙二十年（1681年）重建。
　　玄钟千户所（今属诏安）城隍庙，在所城内。
　　此外，市区南山寺北侧有一座城隍庙，起源待考。尚有若干“村”级城隍庙，如龙海岛美城隍庙、平和漳汀城隍庙，应与明代设置巡检司城池有关。